DEAL GENDER | Era modern merupakan masa perkembangan yang signifikan di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, politik, dan peperangan. Ini adalah zaman penemuan, penemuan, kemajuan, dan globalisasi yang ganas. Selama masa ini, kekuatan Eropa – dan kemudian koloni mereka – memulai kolonisasi politik, ekonomi, dan budaya di seluruh dunia.
“Ini adalah periode yang ditandai dengan mempertanyakan atau menolak tradisi; pengutamaan individualisme, kebebasan dan kesetaraan formal; keyakinan akan kemajuan sosial, ilmu pengetahuan dan teknologi yang tak terelakkan dan kesempurnaan manusia; rasionalisasi dan profesionalisasi; gerakan dari feodalisme (atau agrarianisme) menuju kapitalisme dan ekonomi pasar; industrialisasi, urbanisasi dan sekularisasi; perkembangan negara-bangsa dan lembaga-lembaga penyusunnya (misalnya demokrasi perwakilan, pendidikan publik, birokrasi modern).”
Itulah yang melahirkan dunia modern seperti yang kita kenal. Kami telah melihat kapitalisme, materialisme, liberalisme, dan globalisasi menyebar ke seluruh dunia dan memaksakan dirinya pada budaya lain yang dipimpin oleh kekuatan politik dan ekonomi Barat, khususnya modal Amerika pasca-Perang Dingin. Sedemikian rupa sehingga Anda bisa duduk di rantai makanan cepat saji di kota Karachi, makan burger sambil mendengarkan lagu rap terbaru.
Modernitas dengan tujuannya untuk melembagakan sejumlah prinsip yang berkembang seperti otonomi moral, hak asasi manusia, kesetaraan sipil, konsumerisme, kebebasan pasar, dan sekularisme, telah terbukti menjadi tantangan besar bagi berbagai tradisi dan komunitas agama khususnya Agama-agama Ibrahim. Yahudi, Kristen, dan Islam. Di dunia sekuler modern, agama seharusnya tidak memiliki pengaruh di ruang publik. Sebagai akibat dari sekularisasi masyarakat ini, di dalam komunitas Muslim kita menyaksikan sejumlah pergeseran dalam cara orang memandang gagasan, konsep, nilai, moral, etika, dan ajaran serta praktik keagamaan yang diterima. Salah satunya adalah bagaimana konsep gender dipahami.
Alasan kuat untuk perubahan ini adalah bahwa sebagai Muslim, kita hidup terbelah antara dua pandangan dunia, sistem nilai, dan cara hidup yang berbeda: Islam, dan dunia sekuler kontemporer yang diciptakan oleh Barat modern. Meskipun kami percaya dan mempraktikkan Islam, kami hidup di tengah-tengah alternatif – dan sangat kuat – paradigma intelektual, sosial, dan moral yang terus-menerus memaksakan dirinya pada kami dan berusaha membentuk pandangan, penilaian, dan kepribadian kami dalam citranya sendiri.
Apakah kita memilih untuk mengakuinya atau tidak, kita sangat dipengaruhi oleh masyarakat dan budaya tempat kita hidup; khususnya sistem pendidikan Barat di sekolah negeri dan swasta serta universitas yang sebagian besar dari kita adalah produknya. Secara sadar atau tidak sadar kita telah menganut sistem nilai dan pandangan hidup yang berlandaskan pada modernitas, liberalisme, dan sekularisme. Misalnya, pemahaman kita tentang konsep dan cita-cita kebebasan, keadilan, kebebasan, kesetaraan, belas kasih, dan keadilan diinformasikan melalui lensa yang sangat liberal dan sekuler yang menolak mengakui Ketuhanan. Karena itu, kami memaksakan pemahaman kami tentang konsep-konsep ini ke ayat-ayat Alquran dan hadits Nabi ﷺ dan akhirnya menemukan ayat atau hadis tertentu sebagai “bermasalah”. Akhirnya ada konflik internal yang mengarah pada keraguan dan kebingungan.
Tujuan artikel ini adalah untuk membantu mengembangkan dan membentuk kerangka pemahaman gender yang berakar pada wahyu; Al Quran dan Sunnah Nabi ﷺ. Saya tidak terlatih dalam sosiologi, antropologi, atau studi gender. Saya yakin bahwa masing-masing bidang studi ini dapat menambah nilai, kedalaman, dan nuansa diskusi, tetapi saya akan berusaha sebaik mungkin untuk fokus pada topik berdasarkan pelatihan tradisional saya di Ilmu Studi Islam.(ath)
